|
|
"Парадоксы культурологии" - Ахутин А.В. скачать, читать.
Ссылка на скачку:
Ахутин А.В. Парадоксы культурологии">Ахутин А.В. Парадоксы культурологии
| Автор | Ахутин А.В. |
| | Название | Парадоксы культурологии | | Раздел | Философия | | Размер | 90234 | | Файл | Ahutin02.rar | | Дата внесения | 2011-06-26 | | Скачали | 161 раз | | Краткое описание, вступление: | дующим образом: дух науки задается здесь
вопросом о том, что оказывается одновременно и объективной вещью, просто одним
из предметов изучения - как положено, отстраненных, сущих "вне и незавивсимо",
субстанциально инаковых, - и человеческой вещью, "предметом" того же рода, что и
сам дух науки. Он вынужден либо сам ограничить свою всеобщность, исторически
релятивироваться (т.е. потерять всякое значение в качестве научного), либо
допустить аналогичную потенцию всеобщности для иных "духов".
Либо... занять некую промежуточную позицию в трактовке "человеческой природы",
которая должна быть, разумеется, вполне человеческой, но все же достаточно
природой, чтобы допустить к себе постороннего исследователя. Так научный дух и в
сфере наук о культуре может, кажется, сохранить свою всеобще-надзирательную
божественность и все же не распустить свой "предмет" - целостную rem humanam - в
игру фигуральных rerum extensarum, - если эта "вещь" будет своего рода гибридом:
достаточно "духом", чтобы сохранить неделимую цельность и живую субъектность
"человеческого", и достаточно "вещью", чтобы остаться в горизонте доступной
изучению "природы". Ближайшим образом такая лишь до некоторое степени
одухотворенная природа есть природа одушевленная, жизнь.
Дух науки может учредить науки о духе, только если дух, проявляющийся или
выражающийся в "духах" изучаемых культур, не будет духом в том же самом смысле,
в каком духом (единственным, всеобщим) является он, дух науки. Для этого
собственно духовную потенцию культуры (ее потенциальную общезначимость) следует
скрыть в потемках ее души. Разум культуры (ее собственное cogito), т.е. потенцию
ее изначальной и универсальной осмысленности, - следует понять как тип, образ
или манеру мысли, в которой сказывается лишь ее экзотическая душа. Усилие (и
формы) сосредоточения историчного человеческого бытия в универсально-значимом
горизонте (в горизонте личности) следует погрузить в аморфное многообразие
жизненн | |
Книга Ахутин А.В. - "Парадоксы культурологии"
во Всероссийской библиотеке.
Ссылка на скачку:
Все книги Ахутин А.В. ">Все книги Ахутин А.В.
Книги автора: Дело философииПарадоксы культурологииВместе с этой книгой читают: Алеманов Сергей / ВОЛНОВАЯ ТЕОРИЯ СТРОЕНИЯ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ (в архиве 2 файла) Чернавский Д.С. Чернавская Н.М. / Проблема творчества с точки зрения синергетики Ченси Джон / [Замок Опасный 7.] Замок зачарованный Делез Морис / Ночь паука Шестаков В.П. / ОЧеркИ ПО Истории Эстетики (От Сократа до ГЕГЕЛЯ). Ефремов Ю.Н. / Молчание Вселенной как вызов научному знанию (в архиве 3 файла) / Эволюционная эпистемология: проблемы, перспективы. (8 файлов) Цвейг Стефан / Фридрих ницше Зубов Андрей / Единство и разделения современного русского общества (в архиве 4 Зубов Александр Александрович > / Антропогенез в масштабах эволюции биосферы и вселенной
Интересно знать...
|
В 1485 году, когда Иван III развернул в
Кремле строительство,
итальянский зодчий Антон Фрязин заложил первую башню нового
Московского Кремля, которая получила название Тайницкая. Летописец так описыва-
ет это событие: "...заложена бысть на реце на Москве стрельница у Шеш-
ковых ворот, а под ней выведен тайник, а делал ее Антон Фрязин". Эти
проездные ворота были выстроены на месте старых Чешковых ворот Кремля
- времен Дмитрия Донского.
Как верно отметил летописец, при сооружении башни под ней был вы-
рыт колодец и тайный ход к Москве-реке, снабжавший москвичей водой в
случае осады, отсюда и ее название. Тайницкая башня с проездными воро-
тами имела отводную стрельницу, соединявшуюся с ней каменным мостом,
внутри башни находилось громадное помещение с мощными сводами. Судя по
Годуновскому плану Московского Кремля, составленному в 1597 году, до
17 века на верху башни находилась четырехскатная крыша с бревенчатой
надстройкой, в которой помещался шатер с колоколом. Часовые на башне
наблюдали за Москворечьем и в случае пожара специальными сигналами ко-
локола давали о нем знать.
В 1670-1680 годах над четвериком башни русские мастера возвели
каменный верх - открытый арочный четверик,завершенный четырехгранным
шатром со смотровой вышкой.
В 1770-1771 годах в связи со строительством Кремлевского дворца
по проекту В.И. Баженова Тайницкую башню разобрали. В 1812 году, во
время отступления войск Наполеона из Кремля, башня пострадала от взры-
ва, но скоро была отстроена. В 1862 году по проекту одного из семьи
художников Кампиони стрельница также была восстановлена. В 1930-1933
годах стрельницу разобрали вновь, тогда же были заложены проездные во-
рота и засыпан колодец.
Высота Тайницкой башни - 38,4 метра.
|
Полезные мелочи:
Японская компания
Olympus выпустила ультра компактные очки дисплей весом всего 85 граммов, плюс 37
граммов весит кабель с пультом управления. Два миниатюрных дисплея размером по
полдюйма каждый создают иллюзию просмотра изображения на 52-дюймовом экране с
расстояния 2 метра. Очки выпущены пока только для японского рынка и
предназначены для подключения к портативным моделям DVD-плееров и игровой
приставке Playstation 2. Заодно очки оснащены звуковой системой «звук вокруг».
Кроме очков, можно отдельно докупить специальный кожаный чехол, полностью
изолирующий смотрящего от внешнего света. Это устройство входит в концепцию
«Мобильный кинотеатр» и может использоваться при длительных поездках или
перелетах — никому не мешая, можно наслаждаться высококачественным изображением
на кажущемся огромным экране.
Все книги Ахутин А.В. - скачать, читать бесплатно!
Всероссийская библиотека мировой литературы!
|
|